Литье колоколов

Первое применение колоколов при христианском богослужении церковное предание связывает с именем святителя Павлина (353-431 гг.), епископа итальянского города Нола, что в провинции Кампанья. Отсюда раннее, но сохранившееся до сих пор название церковного колокола — кампан. Во сне епископу явились ангелы с колокольчиками, издававшими дивные звуки. А походили они на полевые цветы-колокольчики, что и подсказало форму церковных колоколов. С середины Х века колокола повсеместно появляются на христианском Западе. При этом изготовление колоколов расценивалось как священнодействие — этим первоначально занимались монахи-бенедиктинцы. В ХII веке появляются колокола, близкие по геометрии к современным.
В Византии впервые колокола появились лишь во второй половине IХ века, когда по просьбе византийского императора венецианский дож Орсо прислал в Константинополь 12 колоколов для вновь сооруженной церкви. Но это нововведение не получило широкого распространения, и только после захвата крестоносцами Константинополя ( 1204 г.) колокола вновь стали появляться при храмах.
Считается установленным, что в России колокола появились из Западной Европы. Первое летописное упоминание о колоколах на Руси относится уже к ХI веку. О русских мастерах колокольного дела впервые упоминается в 1194 году. В начале ХII века в Киеве были свои литейные мастерские. Древнейшие русские колокола лились небольшими, были совершенно гладкими, не имели надписей. После татаро-монгольского нашествия колокольное дело в Древней Руси, не успев развиться, угасло.
ПК Деталь, Екатеринбург